REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 memaparkan penjelasan tentang surah al-Baqarah yang berbicara tentang Harut dan Marut. 

Dalam surah al-Baqarah ayat 101, Allah berfirman:

وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيْقٌ مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَۙ كِتٰبَ اللّٰهِ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ كَاَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۖ

Artinya, "Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka, sebahagian dari orangorang yang diberi kitab (Taurat) melemparkan kitab Allah ke belakang (punggung)-nya, seolah-olah mereka tidak mengetahui (bahwa itu adalah kitab Allah)."

Kata 'mereka' itu merujuk kepada kaum Yahudi. Menurut Ibnu Katsir, sekelompok dari kaum Yahudi telah mencampakkan kitab Allah yang di dalamnya terdapat berita kedatangan Nabi Muhammad SAW. Bahkan, mereka lebih tertarik belajar dan melakukan sihir demi menolak kenabian Rasulullah.

Dalam konteks masa kenabian, seorang Yahudi, Labid bin A'sham, pernah berupaya menyihir untuk mencelakakan Rasulullah. Namun, Allah memperlihatkan dan menyelamatkan Rasulullah dari sihir tersebut. Kisah ini disarikan Ibnu Katsir dari Sahih Bukhari dan Sahih Muslim.

Kaum Yahudi juga membantah kenabian Rasulullah Muhammad justru bukan dengan kitab Taurat, melainkan 'Ashif serta sihir Harut dan Marut. Pa da hal, kata Ibnu Katsir, Alquran terbukti tidak bertentangan dengan kitab Taurat. Namun, begitu mengetahui fakta tersebut kaum Yahudi malah melempar kitab Taurat.

Sebenarnya kaum Yahudi itu mengetahui, tetapi mereka membuang dan menyem bunyikan pengetahuan mereka itu dan mengingkarinya,kata Qatadah, sebagaimana dikutip Ibnu Katsir.

Ikuti Whatsapp Channel Republika