Dan barangsiapa yang bersabar dan tidak membalas dendam, maka sesungguhnya kesabaran dan ketabahannya itu termasuk perkara yang paling utama.
Sementara itu, Imam al-Qarafi berkata dalam kitabnya (al-Furuq) menjelaskan sebagai berikut:
“Saat dirinya mengatakan boleh mendoakan orang yang zalim, maka janganlah kalian mendoakannya dengan kesusahan duniawi yang tidak sesuai dengan kejahatan yang ia lakukan terhadap kalian, seperti jika ia melakukan kejahatan kepada kalian, lalu kalian mendoakannya dengan kejahatan yang lebih besar, maka kalian akan menjadi orang yang zalim kepadanya dengan kejahatan yang lebih besar pula.
مَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ
“Oleh sebab itu barangsiapa yang menyerang kamu, maka seranglah ia, seimbang dengan serangannya terhadapmu.” (QS. Al Baqarah: 194)"
Imam Ibnu Muflih berkata dalam kitabnya (Al-Furu'): “Jika dosa orang yang menzalimi adalah merusak agama orang yang dizalimi, maka ia tidak boleh balik membalas merusak agamanya, tetapi ia boleh berdoa kepada Allah agar ada orang yang merusak agamanya sebagaimana yang ia lakukan terhadapnya.”
Demikian pula jika dia memfitnahnya, maka ia tidak boleh memfitnahnya, tetapi ia boleh berdoa kepada Allah agar ada orang yang memfitnahnya sebagaimana yang ia lakukan terhadapnya.
Meskipun fitnah ini dilarang, namun jika Allah menghukumnya dengan seseorang yang melakukan hal tersebut kepadanya, maka hal itu tidak jelek dari dirinya, dan tidak ada kezaliman di dalamnya, karena ia telah melakukan pelanggaran yang sama, tetapi dari sisi hamba hal itu jelek dan ia tidak memiliki hak untuk melakukannya.”
Meskipun dibolehkan mendoakan orang yang berbuat zalim agar Allah membalas dendam kepadanya, akan tetapi sebaiknya menyerahkan urusan anda kepada Allah, karena dunia bukanlah akhirat, dan memaafkan orang yang berbuat zalim termasuk ibadah yang paling agung, hanya orang-orang yang bertaqwa saja yang bisa melakukannya, dan konsekuensinya adalah Allah akan mengampuni anda pada hari kiamat.
Yang perlu diperhatikan adalah bahwa apa yang telah Anda hilangkan di dunia belum tentu baik untuk anda, bahkan bisa jadi akan berdampak buruk bagi anda jika hal itu terjadi, sebagaimana firman Allah Ta'ala:
وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا
“Dan manusia mendoa untuk kejahatan sebagaimana ia mendoa untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.
Keyakinan akan takdir dan nasib berarti bahwa seseorang tidak boleh bersedih dan tidak boleh gelisah jika ia kehilangan sesuatu di dunia. Rasulullah SAW berserah diri kepada takdir Allah Ta'ala, dan biasa berdoa dalam shalatnya:
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَللْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ
“Ya Allah, berilah aku cinta-Mu dan cinta orang-orang yang cintanya bermanfaat bagiku di sisi-Mu, Ya Allah, apa saja yang Engkau berikan kepadaku dari apa yang aku cintai, jadikanlah itu sebagai kekuatan bagiku pada apa yang Engkau cintai, Ya Allah, dan apa saja yang Engkau cabut dariku dari apa yang aku cintai, jadikanlah itu sebagai kelonggaran bagiku pada apa yang Engkau cintai.” (HR Tirmidzi)
Sumber: islamweb
Ikuti Whatsapp Channel Republika