REPUBLIKA.CO.ID, Penguasa yang zalim tak hanya ada pada zaman ini. Semasa hidupnya, Rasulullah SAW juga kerap mengalami penganiayaan dari para pemimpin Makkah. Perlakuan mereka tak sebatas menghujat dan menghina. Mereka bahkan meneror dan menyiksa para sahabat dan keluarganya. Tujuannya hanya satu: melepas mereka dari akidah Islam yang sudah dipeluknya.
Allah SWT pun mengangkat harkat Rasulullah SAW yang sudah seolah tak diakui sebagai warga Kota Suci. Dengan keagungan-Nya, Allah SWT bahkan merasa tak perlu bersumpah dengan nama Makkah. Saya tidak bersumpah dengan negeri ini. (QS al-Balad ayat 1).
Ayat ini menerangkan, Allah SWT tak perlu bersumpah atas Kota Makkah. Kemuliaan kota itu sudah cukup untuk menjamin kebenaran pesan yang akan ditekankan sumpah-Nya. Makkah bahkan sudah ditetapkan Allah SWT sebagai kota suci sejak pen ciptaan langit dan bumi hingga kiamat kelak. Sesungguhnya kota ini, Allah telah memuliakannya pada hari penciptaan langit dan bumi.
Ia adalah kota suci dengan dasar kemuliaan yang Allah tetapkan sampai hari Kiamat." (HR Bukhari dan Muslim). Tak hanya itu, Makkah pun mulia dengan doa para nabi. Harapan membuncah agar Makkah menjadi kota yang aman pada generasi-generasi mendatang. Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berkata: Ya Rabb-ku, jadikan lah negeri ini (Makkah) negeri yang aman dan jauhkanlah aku be serta anak-cucuku daripada menyem bah berhala-berhala. (QS Ibrahim :35]).
Setelah menyatakan status Makkah lewat kalimat metafora, Allah SWT menegaskan posisi Rasulullah SAW. Dan engkau seorang warga sah di kota ini. (QS al-Balad ayat 2).
Lewat pernyataan tersebut, Allah SWT menegaskan, Nabi SAW merupakan putra kota itu. Sudah seharusnya Rasulullah diperlakukan sebagai warga negara terhormat yang hak-hak sipil dan politiknya dijamin secara penuh. Alih-alih mendapatkan penghormatan yang layak, Nabi SAW bersama keluarga dan para sahabatnya dizalimi. Hidupnya pun terancam.
Untuk menegaskan kembali hubungan antara Makkah dan Rasulullah SAW, Allah SWT bahkan ber sumpah dengan nama ayah dan anak. Sebuah hubungan emosional yang amat kuat. Dengan ayat tersebut, Allah SWT seolah hendak menunjukkan bagaimana eratnya hubungan Ra sulullah dengan Makkah. Demi orang tua dan anak. (QS al-Balad: 3).
Ia seharusnya dicintai dan dilindungi seperti orang tua mencintai dan melindungi anaknya. Bukankah jejak genetis Rasulullah SAW berada pada jalur nasab yang mulia? Dialah penerus generasi bani Hasyim, salah satu klan dari Quraisy yang bertugas mengurus urusan air minum dan makanan jamaah yang datang ke Tanah Suci. Sanad Rasulullah bahkan sampai kepada Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail, bapak para nabi yang pertama kali membuka Makkah dengan fenomena air zamzam.
Ikuti Whatsapp Channel Republika